台大臨床動物醫學研究所兼任教授葉力森，在「你是否同意全面禁止含金屬材質之彈簧續壓式套索陷阱（俗稱山豬吊）之使用、持有、販售、製造、陳列及輸出入。」公投聽證會中，提到了幾點為何我們應該禁用山豬吊的理由：
套索導致大規模動物虐待、傷殘和死亡，是一種長期的凌虐行為。
如今多數捕獵行為並非為了食物，而是為了驅逐動物入侵農田，設置後就忽略，讓動物痛苦而死。
被套住的動物可能經歷數天至數週的痛苦，血液循環中斷，組織壞死，甚至感染死亡。
家畜、寵物、野生動物及瀕危物種等皆受害，這樣的虐待在現代社會中不應存在。
完整的發言整理如下，你也可以由連結直接觀看中選會的錄影
葉力森教授的發言整理：
【第一段發言】
我是外科獸醫師，也是民國87年《動物保護法》的原始起草人。
首先，我想說明，根據我個人的看法及我所接觸過的個案，這個提案和狩獵、原住民文化沒有關係。
套索是一種使用現代材料製作的器具，近年來被人們用在台灣的山林中，導致大規模的動物虐待、傷殘和死亡。如果硬要把原住民拉進來為套索虐待動物的行為辯護，我認為這才是對原住民同胞和狩獵文化的蔑視和傷害。
至於山豬吊和套索的危害，主要在於民眾出於各種原因設置這些陷阱，但設置者往往不即時巡視，甚至根本不巡視，這導致大量不同種類的動物受到無差別的傷害和死亡。
這些傷害通常是隨著時間逐漸累積的。無論套索的大小、口徑、材質，只要套住動物的肢體，就會逐漸切斷血液循環，導致組織壞死。隨著時間的推移，還會引發感染，甚至敗血症。
這個過程可能長達好幾天甚至數週，動物在痛苦、驚恐、饑渴和感染中死去。即便有些動物幸運逃脫，它們也會因斷肢而永久殘疾。
不管被捕的動物是家畜、狗、貓，還是野生動物，甚至是瀕危物種，這樣的虐待過程在任何現代國家都應該被視為不可接受的。
除非我們採取行動，否則這些虐待場面將不斷重演，這些標註來自台灣的照片和影片也會繼續在網路上流傳，全世界都看得到，為台灣帶來最負面的形象。
我希望有一天有人能附註說，這些可怕的情形是台灣過去的狀況，現已依法禁止。
我非常感謝在座的幾位提案人。這是台灣公投歷史上第一次不是為了政見或個人利益，而是為了那些無法發聲的動物，爭取一些同情和尊重。
山豬吊的存在是台灣的恥辱，但如果這個公投案能因為在座各位的努力而合法推動，這將成為台灣的光榮。
【第二段發言】
關於套索的問題，我們是否能夠在台灣廣大的山林裡，真正做好一對一的管理、勸導、公告、輔導呢？
我不認為我們有足夠的人力。唯一能做到的，就是從源頭開始控制，從販賣、持有到製造，這樣才有機會有效遏制。
現在已經不是一百年前的台灣，大家捕獵動物的原因各式各樣，但為了肉食而設置陷阱的人已經很少(*1)，大多數是為了驅逐不想要的動物，或是因為動物侵入農田。更糟糕的是，當套索沒有抓到想要的獵物時，設置者就放任它不管，導致動物在幾天到幾個禮拜內慢慢痛苦死去。如果真的為了食物而捕獵，設置者一定會時常檢查套索。但如今在台灣，幾乎沒有人會為了蛋白質需求而這樣做。
這也就是大家在螢幕上看到的現實：大多數的套索並不是為了食物而設置，而是設置後就被忽略，讓動物在痛苦中緩慢死去，這是一個非常明顯的事實。
我在新店的山區觀察多年，對於套索和捕獵的狀況可以負責任地說，幾乎沒有看到是原住民朋友在做的。我曾遇到一群人載著獵犬捕獵，其中有一位原住民朋友，只是在為平地人打工。因此，這個問題並不是原住民的議題，我必須非常誠懇地指出這一點。此外，文化的尊重並不代表可以凌駕於法律之上，文化的尊重也有其界限。
目前在台灣的山林中，動物遭受淩遲般的虐待是非常普遍的現象。如果我們不採取行動，這些事情將繼續存在。
30年前，由於台灣的動物虐待狀況，我們通過了《動物保護法》。如今，我們又一次在全世界的媒體中被報導這樣的虐待行為，這不是別人對我們的抹黑，而是真實存在的問題。
如果我們不做些什麼，這是對動物最起碼的憐憫。這與捕獵取食是完全不同的事情，這是一種長期的凌虐和傷害，且不分動物種類。
這是一個值得我們正視的問題，我希望大家能夠理解其重要性並加以重視。
【註記】
(*1)根據近年觀察蒐集相關臉書私密社團及蝦皮等社群媒體電商平台資訊，因野生動物入侵致農損確有極少數案例，因日常生活缺乏肉食而獵捕則無所聞；但更多大量比例貼文資訊為野生動物肉品交易之買賣商業行為（可見底下的社群翻拍紀錄），尤其以低成本容易取得俗稱山豬吊之金屬套索陷阱獵捕野生動物後，宰殺加工販賣行為、供需交易熱絡在平台貼文發布比比皆是！
